Ngữ văn 11 hạnh phúc của một tang gia

      5

A. Ngôn từ tác phẩm

Hạnh phúc của một tang giaxoay quanh câu chuyện của một bạn chết là cụ nạm Hồng, từ khi nuốm ngấp ngoái bị tiêu diệt đến khi bị tiêu diệt thật. Chuyện nhặng xị ban đầu cũng xẩy ra từ khi ông rứa mất và câu chuyện cũng chỉ có ý nghĩa từ khoảng thời gian ngắn này. Đó là một trong những đám tang linh đình và to lớn, ai cũng sung sướng với phô trương. Vợ ông chồng Văn Minh hạnh phúc vì gia tài của mình không còn trên triết lý nữa. Tuýp với tiệm may âu hóa được cơ hội lăng xê đa số mốt tang apple bạo nhất. Cô Tuyết được lúc mặc y phục ngây thơ để chứng minh mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được áp dụng cái máy ảnh đã lâu không thể dịp cần sử dụng đến. Ông Phán vui mừng vì không ngờ rằng chiếc sừng trên đầu của bản thân mình lại có mức giá trị. Và từ đó tất cả một đám tang kỳ lạ: nụ cười là thật còn nỗi bi thương là giả. Qua đoạn trích, tác giả đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống lâu đời của gần như kẻ sinh sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức tranh toàn cảnh của xóm hội đương thời đầy thối nát lúc ấy.

B. Đôi đường nét về tác phẩm

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), hình thành ở Mỹ Hào, Hưng lặng nhưng khủng lên và sống trong Hà Nội.

- phụ thân ông là Vũ Văn Lân làm thợ năng lượng điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm lúc ông new được 7 mon tuổi.Mẹ là bà Phạm Thị khách hàng ở vậy tảo tần nuôi con ăn uống học.

- sau thời điểm học hết tiểu học tập tại trường mặt hàng Vôi, Vũ Trọng Phụng cần thôi học tập để đi làm việc kiếm sống vào thời gian năm 14 tuổi.

- Ông có suôn sẻ được tận hưởng thụ chính sách giáo dục mới do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí hoàn toàn trong sáu năm tiểu học, cùng là giữa những lứa giới trẻ Việt Nam trước tiên được giáo dục đào tạo bằng giờ Pháp và chữ Quốc Ngữ

→Nguyên nhân khiến cho ông luôn luôn thần tượng nền văn hóa Pháp cùng là lớp bên văn lành mạnh và tích cực truyền bá văn học chữ Quốc Ngữ.

- Sau 2 năm làm ở những sở tư như quán ăn Gôđa, đơn vị in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển sang làm báo, viết văn siêng nghiệp.

- Ông là cây bút trào phúng bậc thầy, trong những đại biểu xuất dung nhan của xu hướng văn học hiện nay thực, trình bày thái độ căm thù đối với buôn bản hội“chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi bút tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong khoảng một năm, tứ cuốn đái thuyết lần lượt lộ diện trên các báo, si mê sự chăm chú của công chúng. Cả bốn tiểu thuyếtGiông tố,Số đỏ,Vỡ đêLàm đĩđều hiện nay thực, đi sâu vào những vấn đề xã hội.

- là 1 nhà báo, Vũ Trọng Phụng đã viết những phóng sự nổi tiếng. Với phóng sự đầu tayCạm bả người(1933)đăng báo Nhật Tân dưới cây bút danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng đã gây được sự để ý của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân đến đăngKỹ nghệ đem Tây.

→ Với hai phóng sự đó, Vũ Đình Chí và Vũ bởi đã cho ông là 1 trong những trong mặt hàng vài ba “nhà văn mở màn cho nghề phóng sự của nước ta”.

- đầy đủ phóng sự tiếp sau nhưCơm thầy cơm trắng cô,Lục sìđã đóng góp thêm phần tạo buộc phải danh hiệuông vua phóng sự của đất Bắccho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Nguồn gốc xuất xứ và yếu tố hoàn cảnh ra đời

- đái thuyếtSố đỏđược viết cùng đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích thuộc chương XV của tè thuyết này.

b. Thể loại: tiểu thuyết.

c. Phương thức biểu đạt: trường đoản cú sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

-Hạnh phúc: thường gợi tới các điều vui vẻ, rất nhiều chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là tất cả những điều làm cho cho cuộc sống trở buộc phải ý nghĩa.

-Tang gia: nghĩa là một mái ấm gia đình đang có bạn mất, đang nên sống vào nỗi bi thảm đau mất mát. Hai định nghĩa mang chân thành và ý nghĩa đối ngược nhau cho dù trong bất kì yếu tố hoàn cảnh nào.

→ tuy nhiên, công ty văn Vũ Trọng Phụng lại để hai quan niệm ấy trên và một dòng, tạo nên một nhan đề nghịch lý. Biện pháp đặt tên vì vậy như nêu ra quan niệm kia là đk để tạo nên khái niệm này.

⇒Ý nghĩa của nó ao ước thể hiện tại nội dung: Có bạn chết thì mới có thể vui, có thú vui là do trong gia đình có tín đồ chết. Tang gia mà lại vui vẻ, hạnh phúc, do thế, nhan đề tạo sự mâu thuẫn, đem lại tiếng mỉm cười thâm thúy.

e. Bố cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu đến…cho Tuyết vậy): niềm vui và khô hanh phúc của các thành viên khi nắm tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp đến…đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Quý hiếm nội dung: mô tả cái "đám cứ đi", công ty văn ao ước phơi bày, tố cáo toàn bộ sự giả dối, bịp bợm, vô đạo đức nghề nghiệp của buôn bản hội thượng lưu. Từ kia nhà văn công kích châm biếm sâu cay, thâm nám thuý đông đảo thói xấu xa của làng mạc hội đương thời.

g. Cực hiếm nghệ thuật

- xây dựng những chi tiết mâu thuẫn trào phúng tuyệt vời trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất đông rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi bạn phải đóng góp kịch để mà chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt fan đi, khóc thảm thiết bên trên tay xuân.

- thẩm mỹ và nghệ thuật xây dựng và trở nên tân tiến các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng thủ pháp cường điệu, nói vượt được thực hiện một phương pháp linh hoạt.

+ Ngòi bút diễn đạt sắc sảo: phần lớn nét riêng rẽ của từng nhân đồ gia dụng trong đoạn trích.

C. Đọc gọi văn bản

1. Xích míc trào phúng

- cốt truyện trong chương truyện luân phiên quanh chết choc của cụ tổ. Loại hiện thực nhưng mà nhà văn trưng bày phúng bộc lộ ngay từ nhan đề của chương, giải pháp tạo dựng diễn biến truyện của tác giả.

- Nhan đề:Hạnh phúc của một tang gia

+ Có đặc thù giật gân, hài hước. Một cái chết đem về niềm vui, niềm hạnh phúc cho nhiều người.

+ Tang gia bối rối: chưa hẳn là hồi hộp đau buồn, cơ mà là hoảng sợ chuẩn bị một đám ma lớn tát (thuê thợ kèn, đưa giấy cáo phó,..) thành ra người nào cũng bận rộn, lo lắng, nhưng lại mà siêu vui.

- cái chết của thay tổ làm cho mâu thuẫn trào phúng cho chương truyện. Vậy tổ chết không mảy may tạo nên con cháu đau thương. Trái lại đám bé cháu nạm tổ khôn cùng vui.

→ Đó là việc mâu thuẫn giữa niềm hạnh phúc và bất hạnh, giữa vui vui miệng và bi thiết khổ; thân trang nghiêm thành kính và chén nháo nhố nhăng.

- núm tổ chết, đám con cháu những vui, niềm vui lớn duy nhất của đám nhỏ cháu bất hiếu là phân chia tài sản, do đó người ta chờ đón cụ tổ chết từ tương đối lâu và chúng ta coi cái chết lờ lững kia là điều khổ đau, việc chậm vạc phục cũng là vấn đề đáng chỉ trích phê phán:Ba hôm sau, ông cụ công cụ bà chết thật. Khâm liệm đã làm được một ngày rồi mà chưa thấy núm Hồng chỉ định phát phục.

⇒Sự trái chiều giữa loại thật và dòng giả đã nhảy ra tiếng mỉm cười mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân thiết bị đám đông

*Niềm vui của những thành viên trong gia đình

- Cụ thay Hồng: báo danh, say đắm khoe khoang với trần thế nênmơ màng đến chiếc lúc vậy mặc trang bị xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, làm cho thiên hạ nên chỉ trỏ: Úi kìa, con giai nhớn đang già đến cố gắng kia kìa!.

- Vợ ông chồng Văn Minh:

+ văn minh chồng: vui lòng vìcái di chúc kia đang vào thời kì thực hành thực tế chứ không thể là lí thuyết viển vông nữa. Rộng nữa, là gần như nhà cải tân xã hội. Thanh lịch được cơ hội lăng xê phần đa mốt trang phục apple bạo nhất.

+ tao nhã vợ: sốt ruột chờ đón giây phút được mặcđồ xô sợi tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: vui miệng vì không ngời đôi sừng hươu trên đầu mình lại có mức giá như thế. Dựa vào nó mà cụ tổ chia thêm cho vài nghìn đồng.

- Cô Tuyết: vui tươi vì được mặc cỗ y phục ngây thơ để chứng minh với trần thế rằngmình chưa đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: khoái lạc điên fan lên vì được dùng cái máy ảnh mà đã lâu ngày chưa có dịp sử dụng đến.

⇒Bằng những chi tiết chọn lọc, người sáng tác đã bóc tách rần thực chất của đám bé cháu bất hiếu trong mái ấm gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của các thành viên ngoài mái ấm gia đình cụ tổ

- bằng hữu cụ cố gắng Hồng:

+ Được thời điểm khoe huân, huy chương đầy đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe những kiểu râu ria: hoặc dài hoặc ngắn, hoặc đen hoặc hung hung, hoặc nhún mình phún tốt rầm rậm, loăn quăn...

→ biện pháp khoe khoang của những ông tai lớn mặt khủng thật lố bịch, kệch cỡm. Từ bỏ những đưa ra tiết diễn tả chân dung, tác giả đã ném vào bọn họ tiếng cười mỉa mai châm biếm quánh sắc.

- nhì viên công an Min Đơ, Min Toa:đang bi quan rầu như đơn vị buôn tan vỡ nợ... Có đám mướn thì vui miệng đến đỉnh điểm đã chăm chú hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: ráng tổ chết uy tín, gianh giá càng to lớn hơn.

- Ông Typn: chờ đợi sự sáng chế của bản thân ra đôi mắt công bọn chúng xem báo chí phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng chi phối cách dùng từ bỏ ngữ của tác giả. Những từ láy gợi hình được thực hiện với tỷ lệ cao như: vui vẻ, sung sướng, nhún mình phún, loăn quăn,... Đã diễn tả không khí chung rất ngược đời mà lại rất thực của đám tang, mặt khác nói lên chân dung biếm hoa rực rỡ của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ phối kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu chén cống, lợn quay đi lọng, lốc bốc xoảng, cùng bú dích vòng hoa, câu đối,...

- fan đưa tang: bao gồm đến vài ba ba trăm người (đám tai to mặt lớn, đồng đội cụ gắng Hồng, sư miếu Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám nhỏ cháu muốn tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức môt đám ma thiệt to, thiệt nổi đình nổ đám khiến tác giả nên đưa ra lời bình luận:Thật là đám ma to tát có thể làm cho những người chết ở trong hậu sự cũng đề nghị mỉm cười sung sướng, nếu không gật gù chiếc đầu...!à

→ Lối nói ngược thâm nám thúy miêu tả thái độ mai mỉa của tác giả.

- Cảnh đưa đám:

+ Quan sát từ xa: Đám mang đến đâu làm huyên náo đến đấy, cả tp khen đám ma to. Đó là cái nhìn hình thức dòng người đưa đám.

+ Quan gần kề gần: Họ cười cợt tình với nhau, bình phẩm, chê bai, bình luận về chiếc tủ new mua, một bộ xống áo mới sắm, cô này xinh, cô kia kháu...

+ Điệp khúcĐám cứ đivừa ghi nhấn một lúc này vừa mô tả thái độ châm biếm mai mỉa của tác giả. Đám cứ đi thì dòng người vẫn tiếp tục giả dối như thế.

→ Quan liền kề từng bé người rõ ràng thì không hẳn họ đi gửi đám tang mà họ đang đi trong một đám rước, một đám hội. Người sáng tác đã vun trần bộ mặt giả dối của giới thượng lưu lại thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như 1 màn hài kịch tách bóc trần thói đạo đức giả chế tạo của đám nhỏ cháu bất hiếu.

+ chi tiết:

Cụ vắt Hồng tỉ ti ho khạc.Phán mọc sừng oặt tín đồ trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng tệ bạc gấp tư. → Đó là một cụ thể trào phúng, diễn tả rõ sự giả trá của đám nhỏ cháu bất hiếu tạo chân thành và ý nghĩa phê phán thâm thúy cho tác phẩm.

⇒Bằng những cụ thể chọn lọc, cách mô tả từ khái quát đến rứa thể, tỉ mỉ, bên văn sẽ vạch trần diện mạo thật của đám con cháu bất hiếu cùng xã hội thượng lưu đương thời,

D. Sơ đồ tư duy

*

Dàn ý chi tiết Phân tích đoạn trích niềm hạnh phúc của một tang gia

I. Mở bài:

- giới thiệu Hạnh phúc của một tang gia trong những đỏ của Vũ Trọng Phụng.

Ví dụ:

Vũ Trọng Phụng là một trong nhà văn nổi tiếng, xuất sắc trong nền văn học của Việt Nam. Đa số những tác phẩm của ông nói về các mảnh đời xấu số trong cuộc sống đời thường hay phê phán đều lối sống sai lệch của nhỏ người. Trong những tác phẩm lừng danh của ông chính là Số đỏ, trong chương trình học phổ thông họ được học tập một đoạn trích sở hữu tên hạnh phúc một tang gia. Đoạn trích phê phán lối sống sai lệch và đua đòi của một gia đình, bọn họ cùng đi kiếm hiểu đoạn trích.