Ở nơi ấy tôi đã thấy họ đi ấy

      2

Trên một ngọn núi cao, bao gồm hai người sống ko mùa đông, mùa nắng, chúng ta chỉ biết gồm một mùa, chính là mùa của yêu thương thương.Đó là giấc mơ Chapi.

Tôi nghe giấc mơ Chapi cũng thấy nao lòng về một vị trí yên bình, khu vực đó không có sự buồn vui….Tống Mai

*
Trên ngọn núi cao chỉ gồm hai người. Photo: TongMai

Giấc Mơ ChapiNS: nai lưng Tiến

Y Moanyoutube.com/watch?v=OzftwMONY1cY Rockyoutube.com/watch?v=sLOsfcN93KI

Ở nơi ấy tôi đang thấy bên trên ngọn núi caoCó hai người, chỉ bao gồm hai người yêu nhau.Họ đang sống ko mùa đông, không mùa nắng mưaCó một mùa, chỉ gồm một mùa yêu thương nhau.

Ở địa điểm ấy bầy dê trắng nhởn bẩn thỉu quanh đồiMột mái tranh nghèo, một nhà sàn yên ổn vuiỞ chỗ ấy họ vẫn sống cuộc sống thường ngày yên bìnhAi nghèo cũng đều có cây lũ ChapiKhi rung lên vài tua dây lũ đã đong đầy hồn tín đồ Raglay

Ôi Raglai yêu rừng cây ngọn núi có tiếng lũ Chapi.Ai yêu từ do, yêu rừng xanh thì lên núi nghe đàn Chapi.Tôi yêu thương Chapi không thể cô đơnKhông buồn, không vui …Tôi nghe Chapi tự dưng thấy nao lòng xuất phát từ một giấc mơ … Ôi Chapi

Chapi, phụ thân pi, phụ thân pi, thân phụ pi… ôi cha pi …

*****

“Giấc mơ Chapi” của nhạc sĩ nai lưng Tiến, không ít người dân vẫn điện thoại tư vấn nó là tình khúc của các kẻ lãng du tha thiết muốn đi tìm giấc mơ có hồn tiếng bọn tre của fan Raglai.

Tiếng bầy Chapi, điệu nhạc Chapi chính là lòng tín đồ Raglai, hồn fan Raglai thẳm sâu trong sương khói hoai hoải miền tô cước. Không khó để tìm thấy vùng khu đất một mái tranh nghèo, một đơn vị sàn yên ổn vui khơi gợi nguồn cảm giác cho nhạc sĩ trần Tiến sáng tác, đó chính là những thị xã miền núi của tỉnh giấc Ninh Thuận, nơi phân bố cư trú của đồng bào dân tộc bản địa Raglai. Họ chính là chủ nhân của cây lũ Chapi độc đáo khiến đa số người say mê qua lời kể của ca khúc “Giấc mơ Chapi” của nhạc sĩ trằn Tiến…

Không tín đồ Raglai nào có thể nhớ cây đàn Chapi xuất hiện thêm từ lúc nào, bọn họ chỉ biết đó là cây bầy của fan nghèo bởi tín đồ Raglai phong phú đã có bộ Mã la mua bằng trâu bởi bò đắt giá truyền qua không ít thế hệ. Những người khốn nặng nề hơn đã nghĩ ra cách làm cây bầy bằng những chất liệu có sẵn trên rừng để tạo thành âm thanh đồng nhất bộ Mã la, từ kia cây bầy Chapi mở ra mọi lúc phần đông nơi trong đời sống của tín đồ Raglai. Thanh nữ Raglai vừa hoàn toàn có thể địu nhỏ vừa có thể đánh bầy Chapi làm cho giấc ngủ em nhỏ xíu thêm ngon lành. Người bầy ông rất có thể chơi trong tối trăng mờ mặt suối để hẹn hò. Trong những lúc sinh sống trên nương rẫy, bầy Chapi cũng vang lên nhằm hòa cùng giọt mồ hôi. Với Chapi cũng bước vào tiệc tùng, lễ hội mừng năm mới, nhà mới của buôn làng. Đàn Chapi, chỉ dễ dàng và đơn giản là một ống tre, nhì đầu tất cả mấu, dài khoảng chừng 40 cm, bao gồm 8 dây, 4 phím bao quanh ống tre. Lên rất cao hay xuống rẻ cao độ là nhờ vào 16 “con ngựa” chêm ở những đầu dây. Fan chơi lũ gảy vào phím, hộp cùng hưởng là ống tre được úp một đầu vào bụng. Tre làm bọn phải là ống tre tua tròn, vỏ bóng cùng mỏng, mọc trên phần đông đồi cao, bởi mọc dưới thấp rễ uống thêm nhiều nước tiếng kêu sẽ không còn thanh. Những người còn mê bầy Chapi nhắc rằng, muốn kiếm được cây tre làm cho đàn, bọn họ đã yêu cầu đợi mang lại gần 2 năm trời. Khi tìm kiếm được bụi tre ưng ý, thân tre còn xanh, khắc ghi để đó. Đợi hơn một năm sau khoản thời gian vỏ tre chuyển màu vàng thì sử dụng rựa vạt ngang thân, đốn thành lóng với về. Còn bắt buộc gác trên chái bếp khoảng 3-4 tháng mang đến ống tre thật khô, thật dai, thật bền new hạ xuống làm cho đàn… Chơi lũ Chapi cũng không phải chuyện đối kháng giản, do không tồn tại những ghi chép cam kết âm buộc phải từ bao đời nay biện pháp học bọn vẫn dừng lại ở chuyện truyền nghề trực tiếp. Điều này nhờ vào rất những vào năng khiếu sở trường và sự mếm mộ của tín đồ được truyền lại. Những giai điệu hoàn toàn có thể được đùa trên cây đàn Chapi cũng được truyền lại từ khá nhiều thế hệ cùng với nội dung đơn giản dễ dàng mộc mạc như chổ chính giữa tính tín đồ Raglai, như giai điệu bé ếch bé chim than thở du êm xin chào khách.

Cả vùng Raglai Ma Nới mang đến nay chỉ với Chamale Âu biết làm đàn và biết gảy Chapi.

Nhưng ngày nay, một thực sự đáng bi thiết là cây bầy Chapi đang mất dần dần trên chính quê nhà của mình. Cây lũ Chapi thấm đẫm tâm sự người Raglai đang hứng chịu một nỗi buồn, đó là lớp trẻ sau này không hề say mê cùng với cây lũ của thân phụ ông. Chúng ta đang làm quen với đông đảo nhạc cụ tối tân hơn, những âm thanh xập xình chốn thành thị. Cả vùng Raglai Ma Nới mang đến nay chỉ còn Chamale Âu biết làm bọn và biết gảy Chapi. Chamale Âu vẫn ở tuổi lục tuần. Mỗi lần có khách đến chơi hỏi về cây đàn, ông quý lắm. Đây là dây mẹ, đây là dây cha, đây dây nhỏ trai, trên đây dây bé gái. Dây phụ vương thì cao, dây mẹ thì trầm, dây bé lớn thanh, dây bé út nhỏ. Hứng lên, ông lại ôm bọn Chapi với gảy. “Điệu “Con ếch” vang lên như báo những trận mưa đầu mùa, điện thoại tư vấn nhau lên nương trồng tỉa. Điệu “Con chim” báo lẫn nhau khoảng thời hạn trong ngày. Điệu “Thở than” như share những nỗi niềm bi tráng khổ. Điệu “Em sinh hoạt lại anh về” nói lời tạm biệt sau trắng đêm hò hẹn nơi suối vắng, rừng sâu. Rồi mang đến “Con gái lúa”, “Con trai bắp” cũng chỉ đơn giản dễ dàng là đông đảo tâm sự từ lòng lòng tín đồ Raglai thương yêu hạt lúa, phân tử bắp như chính con trai, phụ nữ của mình. Ông hát lên ngữ điệu Raglai theo tiếng bọn Chapi trầm bổng: “Hỡi bắp trắng đàn ông của mẹ/Hãy để cho mẹ được bình an, no đủ/Hỡi bắp trắng nam nhi của mẹ/Đừng nhằm nước hy vọng đổ, nồi hy vọng nghiêng…”. Ông hát, tuy thế trong hai con mắt người đàn ông Raglai ẩn chứa nỗi đơn độc khôn tả. Cả vùng Ma Nới này chẳng có đứa bé dại nào biết làm cho đàn, gảy bầy Chapi nữa. Ông buồn, vì chưng tình yêu Chapi, tình cảm Raglai bỏng cháy vào ông đang thúc đẩy ông níu giữ đầy đủ gì đang nguy cơ vụt mất. Ông lo, cuộc đời mình liệu có đủ lâu năm để kịp truyền lại đa số ngón lũ Chapi, giữ lại những bảo bối từ thuở ông bà… niềm mơ ước Chapi vẫn mờ dần dần đi nhưng vẫn còn những tấm lòng quyết duy trì gìn vốn quý văn hóa truyền thống của dân tộc. Đó chính là niềm vui, niềm hy vọng cho những ai đó đã từng bước đến vùng đất này mang lại từ mảnh đất nền Đắc rai. Bọn họ tin một ngày không xa tiếng lũ Chapi lại vang lên để không gian núi rừng thêm bác bỏ ái, thêm thanh bình, thêm xanh xao và giấc mơ Chapi không bao giờ tắt.