Soạn văn phú sông bạch đằng

      9
- Chọn bài -Tựa "Trích diễm thi tập"Đại cáo Bình NgôPhú sông Bạch ĐằngHồi trống Cổ ThànhTình cảnh một mình của người chinh phụHưng Đạo hoàng thượng Trần Quốc TuấnChuyện chức phán sự đền rồng Tản ViênTrao duyênNỗi thương mìnhChí khí anh hùngThề nguyền

Xem toàn bộ tài liệu Lớp 10: trên đây

Sách giải văn 10 bài bác phú sông bạch đằng (Cực Ngắn), giúp bạn soạn bài xích và học xuất sắc ngữ văn 10, sách giải ngữ văn lớp 10 bài xích phú sông bạch đằng sẽ có tác động tích cực đến tác dụng học tập văn lớp 10 của bạn, bạn sẽ có những giải thuật hay, những bài giải sách giáo khoa ngữ văn lớp 10, giải bài tập sgk văn 10 giành được điểm tốt:

Nội dung bài bác thơ: Phú sông Bạch Đằng

*
*
*

*
*

I. Đôi đường nét về tác giả

– Trương Hán khôn xiết hiện không rõ năm sinh, mất năm 1354, từ là Thăng Phủ

– Quê quán: xã Phúc Am, huyện Yên Ninh (nay thuộc thành phố Ninh Bình)

– Ông là môn khách (khách vào nhà) của trằn Hưng Đạo, từng giữ các chức vụ quan lại trọng: Hàn lâm học sĩ (dưới đời è Anh Tông), Tham tri chủ yếu sự. Lúc mất, ông được vua khuyến mãi tước Thái bảo, Thái phó với được thờ ở quốc tử giám (Hà Nội).

– Trương Hán siêu tính tình cưng cửng trực, học vấn uyên thâm, được các vua è tin cậy, nhân dân kính trọng.

– Sự nghiệp sáng sủa tác: sản phẩm của ông hiện còn lại không nhiều, trong đó có bài xích Phú sông Bạch Đằng.

II. Đôi đường nét về thành tích Phú sông Bạch Đằng

1. Hoàn cảnh sáng tác

– Bạch Đằng là một trong những nhánh sông đổ ra biển cả Đông, nằm giữa quảng ninh đất mỏ và Hải Phòng, chỗ ghi dấu nhiều chiến công lịch sử dân tộc giữ nước của dân tộc.

– “Phú sông Bạch Đằng” được viết từ cảm giác hào hùng với bi tráng. Trương Hán khôn xiết trong một lần dạo chơi đã viết bài phú này. Không rõ bài bác phú được viết năm nào, có lẽ rằng khoảng 50 năm tiếp theo cuộc đao binh chống giặc Mông – Nguyên win lợi.

2. Thể phú

– Phú là 1 trong những thể văn có vần hoặc xen lẫn văn vần cùng văn xuôi, dùng để làm tả cảnh vật, phong tục, kể sự việc, bàn chuyện đời…

– Một bài bác phú thường có bố cục tổng quan 4 phần: đoạn mở, đoạn giải thích, đoạn bình luận và đoạn kết.

– Phú được chia thành hai loại là phú cổ thể với phú mặt đường luật.

3. Bố cục (4 phần)

– Phần 1 (từ đầu mang đến “luống còn lưu”): cảm xúc lịch sử của nhân đồ gia dụng khách trước cảnh quan của sông Bạch Đằng.

– Phần 2 (tiếp đó cho “nghìn xưa ca ngợi”): Lời của những bô lão nói với khách hàng về phần nhiều chiến công lịch sử hào hùng trên sông Bạch Đằng.

– Phần 3 (tiếp đó đến “chừ lệ chan”): Suy ngẫm, comment của các bô lão về phần đa chiến công xưa.

– Phần 4 (còn lại): Lời ca xác minh vai trò với đức độ của con người.


4. Quý giá nội dung

Qua rất nhiều hoài niệm về thừa khứ, Phú sông Bạch Đằng đã thể hiện lòng yêu nước với niềm trường đoản cú hào dân tộc trước chiến công bên trên sông Bạch Đằng, đồng thời tụng ca truyền thống anh hùng bất khuất, truyền thống cuội nguồn đạo lí nhân ngãi của dân tộc Việt Nam. Tòa tháp cũng chứa đựng tư tưởng nhân văn cao đẹp mắt qua việc đề cao vai trò, địa chỉ của con tín đồ trong định kỳ sử.

5. Quý hiếm nghệ thuật

– Cấu tứ đơn giản, lôi cuốn với bố cục chặt chẽ.

– Lời văn linh hoạt.

– Hình tượng nghệ thuật và thẩm mỹ sinh động, vừa có mức giá trị gợi hình vừa giàu ý nghĩa sâu sắc biểu tượng.

– ngôn từ trang trọng, tráng lệ, ngọt ngào và nhiều suy tư.

– Điển cầm cố được thực hiện chọn lọc, nhiều sức gợi.

III. Dàn ý đối chiếu Phú sông Bạch Đằng

I. Mở bài:

– ra mắt về người sáng tác Trương Hán Siêu: Trương Hán cực kỳ tính tình cương trực, học tập vấn uyên thâm, được các vua nai lưng tin cậy, quần chúng kính trọng.

– giới thiệu khái quát về thể phú: Phú là một trong thể văn bao gồm vần hoặc xen lẫn văn vần cùng văn xuôi, dùng để tả cảnh vật, phong tục, nhắc sự việc, bàn chuyện đời…

– tổng quan về “Phú sông Bạch Đằng”: Phú sông Bạch Đằng thành lập khoảng 50 năm sau cuộc binh lửa chống giặc Mông – Nguyên dành chiến hạ lợi. Bài bác phú biểu thị lòng yêu thương nước với niềm từ bỏ hào dân tộc bản địa về truyền thống hero bất chết thật và truyền thống cuội nguồn đạo lí nhân nghĩa sán ngời của dân tộc bản địa VN. Tác phẩm biểu lộ tư tưởng nhân bản cao qua việc tôn vinh vai trò, vị trí của nhỏ người.

II. Thân bài

1. Xúc cảm lịch sử của nhân thiết bị khách trước cảnh sắc của sông Bạch Đằng.

– Nhân vật dụng “khách”: là việc hóa thân của tác giả, khiến cho lối đối đáp công ty – khách thông thường có trong thể phú.

– Tấm cầm dạo chơi, ngắm cảnh ung dung, phóng khoáng: “Giương buồm…chơi vơi….mải miết”

– Những địa danh mà nhân đồ gia dụng khách đang tới:

+ Địa danh Trung Quốc: Nguyên, Tương, Vũ Huyệt, Tam Ngô, Bách Việt, Đầm Vân Mộng,

→ khách là fan đi nhiều, biết rộng, mang tráng chí làm các bạn với gió trăng, trải qua nhiều miền sông bể bằng trí tưởng tượng, bởi sự hiểu biết.

+ Địa danh Việt Nam: cửa ngõ Đại Than, bến Đông Triều, sông Bạch Đằng

→ Những địa điểm gắn với non sông, đất nước, với lịch sử hào hùng dân tộc. Thông qua đó cho họ thấy tình thân thiên nhiên, niềm từ hào dân tộc của nhân thứ khách.

– phong cảnh thiên nhiên sông Bạch Đằng:

+ bát ngát sóng kình muôn dặm

+ mềm dịu đuôi bệnh trĩ một màu.

+ Nước trời: một sắc, phong cảnh: bố thu.

+ Bờ vệ sinh san sát, bến lách đìu hiu.

→ phong cảnh thiên nhiên vừa vĩ đại vừa thơ mộng cơ mà cũng bi ai và hiu hắt.

– trọng tâm trạng của nhân đồ dùng khách:

+ Vui thú trước cảnh nước trời kì vĩ

+ Lúc bi quan tiếc vì cảnh xưa thật đáng tự hào giờ vắng ngắt hoang quạnh.

+ thời gian tiếc thương đều người nhân vật đã khuất.

→ trung tâm hồn nhạy bén cảm, nhiều cảm xúc

2. Lời của các bô lão nhắc với khách hàng về số đông chiến công lịch sử dân tộc trên sông Bạch Đằng.

– Hình ảnh các bô lão: đó rất có thể là phần lớn hình ảnh có thật, cũng rất có thể là sự phân thân của người sáng tác để nói với nhân đồ dùng khách vê hầu hết chiến công trên sông Bạch Đằng

– Thái độ của những bô lão đối với nhân vật dụng khách: sức nóng tình, hiếu khách cùng trân trọng khách.

– Cảnh đại chiến trong lời kể của các bô lão:

+ Lực lượng với quy mô hùng hậu, khí vậy dũng mãnh, quyết liệt: thuyền tàu muôn đội, gươm giáo sáng chói.

+ cách biểu hiện của giặc kiêu ngạo, khoác lác: mọi tưởng…một lần, quét sạch…bốn cõi.


+ Kết quả: Hung vật hết lối, khác nào…chết trụi.

→ Mượn tích xưa để nói sự thất bại nhục nhã, ê chề của quân thù và thắng lợi oanh liệt của ta.

3. Suy nghĩ, bình luận của những bô lão về đầy đủ chiến tích xưa.

– tại sao dẫn tới thắng lợi của ta và thua của địch:

+ Trời đất cho nơi hiểm trở

+ khả năng giữ cuộc năng lượng điện an

→ nhấn mạnh yếu tố làm cho nên chiến thắng là thiên thời – địa lợi – nhân hòa, trong các số đó nhấn táo tợn vai trò quan trọng đặc biệt của yếu đuối tố bé người

4. Lời ca khẳng định vai trò với đức độ của bé người

– Lời ca của những bô lão:

+ Bất nghĩa: tiêu vong

+ Anh hùng: lưu lại danh

→ Tuyên ngôn, chân lí vĩnh hằng, bất biến, là quy hình thức từ ngàn đời xưa đến nay.

– Lời hòa ca của khách:

+ Anh minh nhị vị thánh quân

+ vị đâu, …cốt đức bản thân cao

→ xác minh nguyên nhân thành công là lẽ sống, đạo đức, là khát vọng chủ quyền và con đường lối giữ lại nước tài tình của phòng Trần.

⇒ Lời ca ngừng bài phú vừa sở hữu niềm từ hào dân tộc bản địa vừa biểu lộ tư tưởng nhân bản cao đẹp.

III. Kết bài

tổng quan lại giá trị câu chữ và nghệ thuật và thẩm mỹ của bài bác phú: Phú sông Bạch Đằng là đỉnh cao thẩm mỹ của thể phú vào văn học trung đại Việt Nam. Bài xích phú đã biểu lộ lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc trước phần nhiều chiến công trên sông Bạch Đằng và mệnh danh truyền thống của khu đất nước.