Hướng dẫn thuyết minh về một tác phẩm văn học lớp 10 sẽ là một trong những từ khóa khôn cùng nổi bật cơ mà nhiều bạn chọn lựa. Hãy đọc bài bác văn mẫu nhưng hackxuvip.com có đến cho những bạn học sinh dưới đây. Bọn họ cùng theo dõi bài xích viết để có thêm những ý văn hay hỗ trợ cho bài viết của những em thêm sinh động.


Trong rất nhiều tác phẩm lớp 10 thì các em tất cả biết được những tác phẩm nào? Để thuyết minh được tác phẩm đó ta phải hiểu sâu sắc được những nội dung chính, nội dung của tác phẩm. Hãy thuộc theo dõi Top 10 bài bác thuyết minh về một tác phẩm văn học lớp 10 mới nhất dưới đây nhưng mà hackxuvip.com có đến cho những em, hãy tham khảo và áp dụng cho bài viết văn của mình thêm hay và sâu sắc nhé!


Nội dung bài bác viết


Thuyết minh về một tác phẩm văn học – bài bác làm 1

Nhắc đến “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi là người ta như đang nhắc đến một áng thiên cổ hùng văn, một bản tuyên ngôn độc lập thứ 2 của dân tộc. Nhà thơ Nguyễn Trãi cũng được biết đến là một công ty quân sự hết sức lỗi lạc, một nhà bao gồm trị anh minh đồng thời cũng còn là một nhà thơ bậc thầy của đất nước.

Có thể thấy được đây đó là bài cáo nhưng Nguyễn Trãi thừa lệnh vua Lê Thánh Tông viết để ban bố thiên hạ vào năm 1428. Và bài cáo được viết ngay sau thời điểm cuộc khởi nghĩ Lam Sơn dành riêng thắng lợi, khi đó thì quân Minh thất bại thảm hại phải rút quân về nước, thế rồi nước ta giành lại được nền độc lập tự chủ. Cũng trong dịp đó thì Lê Lợi – một người chỉ huy cuộc khởi nghĩa, yêu cầu Nguyễn Trãi. Đồng thời cũng chính là người toán tài đã góp công lớn vào cuộc phòng chiến chống quân Minh, viết bài cáo “Bình Ngô đại cáo” ban bố đến toàn thiên hạ biết được tin vui.

Tác phẩm “Bình Ngô Đại Cáo” được viết theo thể cáo, một thể văn có nguồn gốc từ Trung Quốc, được viết bằng chữ Hán. Thể cáo thuộc thể văn chính luận, nhằm thông báo chính sách, thông báo một sự kiện trọng đại liên quan đến quốc gia dân tộc, công văn trước công bọn chúng thiên hạ. Có thể thấy được chính bài cáo lần này có ý nghĩa trọng đại, đồng thời cũng lại tuyên bố về việc dẹp yên giặc Minh xâm lược với bố cục được sắp xếp chặt chẽ, mạch lạc, được viết theo lối biền ngẫu, vận dụng thể tứ lục cùng hệ thống hình tượng sinh động.

Trong bài xích cáo tất cả thể chia nhỏ ra làm bốn phần. Phần thứ nhất nhằm để khẳng định lí tưởng nhân nghĩa cuộc phòng chiến và truyền thống bất khuất của dân tộc (từ đầu đến chứng cứ còn ghi)

“Việc nhân nghĩa cốt ở yến dân

Quân điếu phạt trước lo trừ bạo

Như nước Đại Việt ta từ trước

Vốn xưng nền văn hiến đã lâu

Núi sông bờ cõi đã chia

Phong tục Bắc phái mạnh cũng khác

Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời khiến nền độc lập

Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi mặt hùng cứ một phương”

Tác giả Nguyễn Trãi lúc này đây cũng đã nhấn mạnh tư tưởng nhân nghĩa của cuộc chống chiến, tư thế độc lập dân tộc. Việc nhân nghĩa gắn liền với yên dân. Có thể nói đây cũng chính là tư tưởng lớn rất tiến bộ của Nguyễn Trãi, đồng thời cũng làm nền tổng thể mang lại cả bài xích cáo. Với với cách diễn đạt sóng đôi như Đại Việt cùng Đại hoa đã mang lại thấy được một niềm tự hào của dân tộc khi đứng trước truyền thống oanh liệt của dân tộc.

Tiếp đến là phần thứ nhì đó chính là luôn tố cáo tội cướp nước đồng thời cũng lại lợi lợi dụng trả cảnh rối ren của nước ta, để tất cả thể đưa quân quý phái xâm lược và gây nên ao đau khổ mang đến nhân dân (tiếp đến ai bảo thần dân chịu được).

Nướng dân đen trên ngọn lử hung tàn

Vùi bé đỏ xuống dưới hầm tai vạ

Những tên giặc Minh hết sức hung tàn, cũng chính vì thế mà bọn chúng thường rút ruột người dân treo lên cây. Xuất xắc những hành động mạn rợ như: nấu xác người lấy mỡ thắp đèn, gồm nhiều lúc chúng cài vui bằng phương pháp nướng người dân vô tội. Thêm với đó bọn chúng còn thực hiện chế độ thuế không đúng nặng nề để nhằm vơ vét của cải của người dân. Cũng cũng chính vì đó nhưng mà đã gây nên cho nước ta biết bao nhiêu hậu quả ghê gớm, sản xuất thì đình trện với môi trường thì tạo ô nhiễm nghiêm trọng, tất cả như đã đẩy quần chúng. # ta vào tình cảnh khốn thuộc nhất.

Đọc đến đoạn văn thứ cha là đoạn nhiều năm nhất và đây cũng là đoạn văn gồm ý nghĩa như bản hùng ca về cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Đây đó là ssoạn văn tổng kết lại quy trình khởi nghĩa. Tức thì từ ban đầu cuộc khởi nghĩa gặp nhiều khó khăn về lương thảo, quân sĩ, người tài đều thiếu thốn và nghĩa quân ở thế yếu nhất.

Khi Linh Sơn lương hết mấy tuần

Khi Khôi Huyền quân ko một đội

Hay

Tuấn kiệt như sao buổi sớm

Nhân tài như lá mùa thu

Thế nhưng những nghĩa quân thuộc sự lãnh đạo tài tía của lãnh tụ Lê Lợi đã biết đoàn kết đồng lòng, đồng thời cũng sẽ lại cần sử dụng chiến thuật phù hợp đề nghị nghĩa quân Lam Sơn cứ ngày một trưởng thành với ngày cành chiến thắng giòn giã. Ngược lại thì giặc Minh luôn luôn thất bại liên tiếp.

Thông qua đây ta nhận thấy được bài xích cáo kết thục chuyển quý phái nhịp điệu khoan thai, hứng khởi lắm với những chiến thắng trung tâm phục khẩu phục của nghĩa quân Lam Sơn. Không chỉ dừng lại ở đó thì cùng với đó là những câu chữ thái bình, ước nguyện được thống nhất thôn tắc, yên bình tự chủ của dân tộc ni đã lấy lại được. Đoạn văn còn thể hiện được khát vọng xây dựng đất nước được thái bình thịnh trị, phồn thịnh hưng yên đến muôn dân.

Xã tắc từ đây vững bền

Giang sơn từ đây đổi mới

Nguyễn Trãi viết ra bài xích cáo gồm sự kết hợp hài hòa, hiệu quả giữa yếu tố chủ yếu luận sắc bén với yếu tố văn chương truyền cảm. Đồng thời đó đó là một sự kết hợp giữa lí luận chặt chẽ cùng hình tượng nghệ thuật sinh động, đặc sắc nhất. Tất cả như mang đến một nguồn cảm hứng xuyên suốt tác phẩm là cảm hứng anh hùng ca sôi nổi, mãnh liệt. Người đọc gồm thể cảm nhận thấy được giọng điệu của bài bác cáo rất đa dạng, lúc tự hào về truyền thống văn hóa, nhất là lúc xốt thương trước nỗi đau lầm tha của nhân dân, bao gồm những khi lo lắng trước khó khăn của cuộc khởi nghĩa, lúc hùng ca ngợi chiến thắng. Đọc ta thấy cũng bao gồm những đoạn lúc trịnh trọng tuyên bố nền độc lập dân tộc.

Tác phẩm “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi lúc này đây cũng đã dựng lại cả một trang lịch sử hào hùng của dân tộc ta ở vào những năm của thế kỉ XV. Trải qua đó ta còn thấy tinh thần yếu nước, đã truyền cảm hứng cho bao người nhỏ dân đất Việt mãi về sau. Bài bác cáo cũng thật xứng đáng là áng “thiên cổ hùng văn” mẫu mực nhất thời đại.

*

Thuyết minh về một tác phẩm văn học

Thuyết minh về một tác phẩm văn học – bài xích làm 2

Mỗi tác phẩm giống như một ô cửa mở tới tình yêu, hướng họ đến thế giới của chân thiện mĩ. Nhưng một tác phẩm chân đó là sự kết hợp hài hòa và hợp lý giữa hình thức và nội dung. Mẫu hay giản dị, sâu sắc nhưng mà ám ảnh cả hồn lẫn xác ấy ta đã gặp vào “Vội vàng” của Xuân Diệu.

Xuân Diệu được mệnh danh là đơn vị thơ mới nhất trong những nhà thơ mới. Trong trào lưu thơ Mới mỗi bên thơ lại có đến mang đến người đọc những giọng riêng: một hồn thơ rộng mở như Thế Lữ, mơ màng như Lưu Trọng Lư, hùng tráng như Huy Thông, trong sạch như Nguyễn Nhược Pháp, ảo óc như Huy Cận với thiết tha, rạo rực, băn khoăn như Xuân Diệu. Cùng đến với Vội Vàng mẫu thiết tha rạo rực ấy đã hiện lên rất rõ. Bài bác thơ được đưa theo mạch cảm xúc với mạch lập luận triết lí của Xuân Diệu: trước hết ông muốn tắt nắng buộc gió để mẫu đpẹ luôn luôn thắm sắc đẹp hương, bởi cuộc sống nơi trần thế mới thanh tân, trẻ trung cùng tràn đầy sức sống có tác dụng sao. Bởi vì cuộc sống đẹp như vậy, nhưng thời gian lại một đi không trở lại cùng tuổi xuân của nhỏ người không thắm lại nhị lần cần phải sống vội vàng, cuống quýt để tận hưởng cùng tận hiến với cuộc đời. Đó chính là mạch lập luận biện pháp chẽ nhưng mà qua mỗi khổ thơ Xuân Diệu giục giã với khơi lên mang đến người đọc.

Hình ảnh thơ Xuân Diệu luôn là những hình ảnh rất tình tứ, mật ngọt, thơ mộng cùng trẻ trung. Bởi Xuân Diệu luôn nhìn đời bằng cặp mắt xanh non với rờn biếc:

Của ong bướm này đây tuần mon mật

Hoa của đồng nội xanh rì

Lá cành tơ phơ phất

Khúc tình si

Tháng Giêng ngon như cặp môi gần.

Đó là hệ thống hình ảnh rất tây, rất mới, rất trẻ cùng rất Xuân Diệu. Bao gồm yêu đương và tuổi trẻ có tác dụng mạch nguồn bao gồm cho mảnh vườn ái tình của mình bắt buộc Xuân Diệu đã đốt cảnh bồng lai với xua ai nấy về hạ giới bằng lầu thơ xây bên trên đất của một tấm lòng trần. Ngôn ngữ Xuân Diệu là ngôn ngữ giải pháp tân, táo bị cắn bạo giàu tính nhục thể, rất gợi cảm giác như cặp môi gần, các động từ mạnh như “ôm, riết, say, thâu, cắn” đã đến thấy được sự vồ vập cuống quyết của một hồn thơ thèm yêu khát sống. Nếu ở ca dao là câu thơ điệu ru, trung đại là câu thơ điệu ngâm thì đến hiện đại cùng đặc biệt là trào lưu thơ Mới là câu thơ điệu nói, rất điển hình trong vội tiến thưởng của Xuân Diệu. Nhưng câu thơ ngắn dài, nhịp cấp tốc trào ra lóng lánh dồn dập và sôi nổi như trái tim cuống quýt, tê mê mê đắm say và vồ vập của ông. Những câu thơ điệu nói góp phần đưa chất văn xuôi ập vào thơ, đồng thời bộc lộ rõ được cá tính, phong cách nghệ sĩ.

Xuân Diệu luôn là một trái tim nồng nàn và tha thiết với cuộc sống, ông khát khao giao cảm, thâu nhận với thu hợp chí muôn phương để hồn thơ của bản thân đến với mọi nhà một phương pháp chân thành và tha thiết nhất, đấy là lí vì vì sao Xuân Diệu rất được các bạn trẻ yêu dấu và đón nhận. “Vội vàng” đó là một trong những khúc ca sôi nổi cùng đắm say ấy của xuân Diệu về cuộc sống, bé người với những quan niệm thẩm mĩ tích cực, sâu sắc với mới mẻ.

Thuyết minh về một tác phẩm văn học – bài xích làm 3

Nguyễn Dữ là tác giả nổi tiếng của văn học trung đại Việt Nam. Tên tuổi của ông gắn liền với danh tiếng của bộ truyện “Truyền kỳ mạn lục”, tác phẩm được đánh giá bán là “thiên cổ kỳ bút” của nền văn học nước nhà. Trong đó “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” là tác phẩm đặc sắc, ca ngợi tính bí quyết dũng cảm, kiên cường, bao gồm trực, dám chống lại điều ác đến cùng, trừ hại đến dân của Ngô Tử Văn-một trí thức nước Việt.

“Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” viết bằng chữ Hán theo thể văn xuôi truyền kỳ. Đây là thể loại văn học phản ánh hiện thực cuộc sống qua những yếu tố kỳ ảo hoang đường. Nhân vật trong bộ truyền kỳ gồm cả người, ma quỷ, thần thánh, gồm mối quan tiền hệ chặt chẽ với nhau, tất cả thể xâm nhập thế giới của nhau. Bộ truyện “Truyền kì mạn lục” được biến đổi vào khoảng thế kỉ XVI, lúc xã hội phong kiến Việt nam giới rơi vào suy thoái, khủng hoảng, nhân dân bất bình với tầng lớp thống trị, nhiều nho sĩ rơi vào vai trung phong trạng hụt hẫng, nuối tiếc đến thời thịnh trị dưới sự cai trị của vua Lê Thánh Tông. Nguyễn Dữ biến đổi bộ truyện vào khoảng thời gian ông đã cáo quan lại ở ẩn vừa để phản ánh tình trạng làng hội, vừa để bộc lộ quan tiền điểm sống và tấm lòng của ông với cuộc đời.

Nhân vật chủ yếu của tác phẩm “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” xuất hiện tức thì từ đầu truyện bằng mấy mẫu giới thiệu trực tiếp ngắn gọn về tên họ, quê quán, tính tình, phẩm chất. Ngô Tử Văn được giới thiệu là người tính cách cương trực, thẳng thắn, khảng khái, nóng nảy, thấy sự mờ ám thì không thể chịu được. Lời giới thiệu có giọng ngợi khen, gồm tác dụng định hướng mang lại người đọc về hành động kiên quyết của nhân vật này. Minh chứng rõ ràng cho tính phương pháp cứng cỏi của Ngô Tử Văn là hành động đốt đền tà của chàng. Trong những lúc mọi người đều lắc đầu, lè lưỡi, không dám làm gì quỷ thần ở ngôi đền gần làng quấy hại quần chúng. # thì Tử Văn cương quyết, công khai, đường hoàng, ung dung, tắm rửa sạch sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt hủy ngôi đền. Hành động đó xuất phạt từ muốn diệt trừ yêu ma, trừ hại cho dân, từ lòng tự tin vào chủ yếu nghĩa của Ngô Tử Văn, chứng tỏ cốt bí quyết khảng khái của kẻ sĩ.

Sự cương trực, khảng khái của Ngô Tử Văn còn bộc lộ rõ qua thái độ của chàng với hồn ma thương hiệu tướng giặc. Tướng giặc lúc sống là kẻ xâm lược nước ta, tàn hại dân ta, khi chết rồi vẫn thân quen thói ỷ mạnh hiếp yếu, cướp nơi trú ngụ của thổ thần nước Việt, lại còn man trá bày trò đút lót rồi tác yêu thương tác tai ác với dân chúng trong vùng. Hắn bị Tử Văn đốt đền là đáng đời nhưng lại hiện hình, xảo quyệt làm như bản thân là kẻ bị hại, cần sử dụng tà phép khiến cho đấng mày râu bị sốt rét sốt rét, đầu lảo đảo. Hồn ma tướng giặc buông lời mắng mỏ, đe dọa, quyết kiện Tử Văn xuống tận Diêm Vương. Trước sự ngang ngược trắng trợn, quyền phép đáng sợ của hồn ma tướng giặc, Ngô Tử Văn vẫn điềm nhiên, không hề run sợ mà tự tin, không coi những lới đe dọa ra gì, thậm chí chẳng thèm tiếp lời hồn ma tướng giặc. Thái độ ấy thể hiện một khí phách cứng cỏi, một niềm tin mạnh mẽ vào chủ yếu nghĩa, sự đúng đắn trong hành động của Ngô Tử Văn. Mặt khác, bản lĩnh của phái mạnh còn thể hiện qua thái độ biết ơn lời chỉ dẫn của thổ thần nước Việt. Vị Tử Văn dũng cảm, trừ hại mang lại dân phải thần linh mới phù trợ góp đỡ chàng.

Tính phương pháp kiên định chính nghĩa của Ngô Soạn còn thể hiện rõ trong quy trình chàng bị lôi xuống địa phủ. Cảnh địa phủ rùng rợn với quỷ sứ hung ác, con sông đầy gió tanh sóng xám. Tử Văn bị bọn quỷ không đúng lôi đi rất nhanh, bị phán xét lạnh lùng là kẻ “tội sâu ác nặng, ko được liệt vào hàng khoan giảm”, bị kết thêm tội ngoan cố bướng bỉnh nhưng nam nhi chẳng hề run sợ, không hề nhụt chí, một mực kêu oan, đòi phải được phán xét công khai, minh bạch. Lúc đối diện trước Diêm vương uy nghiêm, Tử Văn đấu tranh vạch tội thương hiệu tướng giặc bằng những lí lẽ cứng cỏi, bằng chững không thể chối cãi, giọng điệu rất đanh thép vững vàng. đàn ông đã bảo vệ lẽ phải mà bất chấp tính mạng của mình, không chịu khuất phục trước uy quyền, kiên quyết đấu tranh mang lại công lí với lẽ phải đến cùng. Kết quả, phái mạnh đã chiến thắng hồn ma gian tà của thương hiệu tướng giặc, bảo toàn được sự sống của mình, được tiến cử vào chức phán sự đền Tản Viên, chịu trách nhiệm giữ gìn bảo vệ công lí. Chiến thắng ấy của Ngô Tử Văn tất cả nghĩa khôn cùng to lớn, đã trừng trị đích đáng hồn ma tướng giặc xảo trá, làm cho sáng tỏ nỗi oan khuấ, phục hồi chức vị mang lại thổ thần nước Việt, giải trừ tai họa cho nhân dân. Qua cuộc đấu tranh ko khoan nhượng, chống lại loại ác, Ngô Tử Văn đã nổi bật lên là người chính trực, khảng khái, dũng cảm bảo vệ công lí đến cùng, là một kẻ sĩ cứng cỏi của nước Việt. Từ đó, tác giả Nguyễn Dữ đã khẳng định niềm tin bao gồm nghĩa nhất định thắng gian tà, thể hiện tinh thần tự tôn dân tộc, bộc lộ quyết trọng tâm đấu tranh triệt để với chiếc xấu mẫu ác.