Viếng lăng bác

Kỳ thi tuyển chọn sinh vào lớp 10 đang siêu gần. Đây là thời hạn vàng để chúng ta học sinh ôn luyện những kiến thức về các tác phẩm văn học tập trong công tác Ngữ Văn lớp 9. Trong nội dung bài viết này, thuộc hackxuvip.com phân tích bài bác thơ Viếng lăng Bác của tác giả Viễn Phương

I. Thông tin về người sáng tác – tác phẩm

1. Tác giả: Viễn Phương

– thương hiệu thật: Phan Thanh Viễn (bút danh: VIễn Phương, Đoàn Viễn)

– sinh năm 1928 mất năm 2005 tại TP.HCM

– Quê quán: xã Tân Châu, tỉnh An Giang

– Viễn Phương là giữa những gương mặt đơn vị thơ vượt trội trong lực lượng nghệ thuật giải phóng miền Nam

– Năm 2001, Viễn Phương được trao tặng Giải thưởng bên nước về Văn học tập nghệ thuật 

– trong 30 năm tham gia đánh nhau vì tự do tự bởi vì của dân tộc, Viễn Phương đã bao gồm những góp sức cho sự nghiệp giải pháp mạng

– Truyện ngắn cùng thơ là nhì thể nhiều loại sở trường trong trắng tác của Viễn Phương. Trong các số ấy thơ là thể một số loại giúp ông đạt được nhiều thành công duy nhất trong con phố nghệ thuật. Không tính ra, những tác phẩm thuộc thể các loại ký của ông cũng rất được đánh giá khôn xiết cao

Những vật phẩm tiêu biểu: 

Quê mùi hương địa đạo, Lòng mẹ, Thơ cùng với tuổi thơ, nghìn say mây trắng, Miền sông nước, mon bảy mưa ngâu, Đá hoa cương, nhan sắc lụa Trữ La, Phù sa quê mẹ, Hình bóng thương yêu,Gió lay hương thơm quỳnh, ngôi sao 5 cánh xanh, …

Cảm hứng chế tác và phong thái thơ:

– trong số tác phẩm của mình, Viễn Phương chủ yếu tập trung khám phá, mệnh danh vẻ đẹp nhất của khu đất nước, con bạn trong những trận chiến đấu ngôi trường kỳ và đầy gian khổ của dân tộc.

– trong giới nghệ thuật, thơ Viễn Phương được nhận xét là nền nã, man mác, gồm sự day ngừng mà không hề cầu kỳ, kênh kiệu, khoa ngôn. Thơ của ông chính là tấm gương phản chiếu đông đảo gì thấy được trong đời sống của ông

– phong cách thơ: nhiều cảm xúc, sâu lắng, tha thiết; giọng thơ nhỏ tuổi nhẹ, trong sạch như vẫn thầm thì; ngôn từ thơ đậm đà bản sắc dân tộc

2. Vật phẩm Viếng Lăng Bác

a. Hoàn cảnh ra đời “Viếng Lăng Bác”

– bài bác thơ được in ấn trong tập thơ “Như mây mùa xuân”, xuất bạn dạng năm 1978

– bài bác thơ “Viếng lăng Bác” được sáng tác vào tháng 4 năm 1976, một năm sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ xong xuôi thắng lợi, miền nam bộ giải phóng, non sông thống nhất. Năm 1976 cũng là thời điểm công trình xây dựng lăng quản trị Hồ Chí Minh khánh thành. Viễn Phương bên trên danh nghĩa là một trong trong số ít đồng bào chiến sĩ khu vực miền nam đã có thời cơ viếng thăm lăng Bác. Bài thơ là những cảm xúc của nhà thơ khi đứng trước lăng của Hồ nhà tịch. Đó là gần như xúc rượu cồn thiêng liêng, sự tôn kính và lòng hàm ơn vô hạn của Viễn Phương giành cho “vị phụ vương già của dân tộc”

b. Giọng thơ

Cả bài xích thơ hiện hữu lên sự thành kính, trang nghiêm, nhẹ nhàng, trầm lắng, tương tự như với trung tâm trạng của người sáng tác và không khí trong ngày viếng lăng Bác

c. Bố cục nội dung

Bài thơ bao gồm 4 khổ khớp ứng với 4 ngôn từ chính, thế thể:

– Khổ 1 (phần đầu): xúc cảm của người sáng tác khi lần đầu tiên đứng trước lăng Bác

– Khổ 2 (phần hai): trung tâm trạng, cảm xúc của tác giả khi chứng kiến dòng fan vào viếng lăng Bác

– Khố 3 (phần ba): cảm hứng của tác giả khi vào vào lăng và nhìn thấy Bác

– Khổ 4 (phần cuối): cảm xúc của tác giả khi xong chuyến viếng lăng hồ chí minh và nói lời lâm thời biệt

II. Phân tích bài bác thơ Viếng lăng bác hồ chí minh Ngữ Văn 9

1. đối chiếu khổ thơ 1 item Viếng lăng Bác: cảm giác của người sáng tác khi lần thứ nhất đứng trước lăng Bác 

“Con ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác

Đã thấy vào sương sản phẩm tre bát ngát

Ôi! mặt hàng tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa, đứng trực tiếp hàng”

Viễn Phương vốn là một trong người nhỏ miền Nam, từng tham gia pk nơi chiến trường Nam bộ xa xôi. Tương tự như bao đồng bào với chiến sĩ miền nam khác, Viễn Phương luôn luôn mong mỏi một ngày được ra thăm Bác. Vị vậy, lúc đứng trước lăng Hồ nhà tịch, đặc biệt quan trọng sau khi miền nam giải phóng, thống nhất đất nước, công ty thơ đang không giấu nổi sự xúc động

Cảm xúc bồi hồi xen lẫn sự xúc động nâng cao thể hiện ngay vào câu thơ đầu tiên:

“Con ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác”

– Sử dụng ngôn từ giản dị, câu thơ như 1 lời trằn thuật, thông tin ngắn gọn: tác giả từ miền Nam, vị trí tuyến đầu phòng dịch của Tổ quốc, sau từng nào năm ý muốn mỏi nay cũng khá được về thăm Bác, vào đúng thời điểm lăng hồ chí minh vừa khánh thành.

Nét đặc sắc trong việc tác giả sử dụng đại trường đoản cú nhân xưng thân mật “Con – Bác”: 

– Đây là lối nói đặc thù người miền Nam: thể hiện tình cảm nhưng tác giả giành riêng cho Bác mang trong mình 1 sự ngay sát gũi, thân thiết, như quan hệ giữa hai người thân ruột thịt

– Đại trường đoản cú nhân xưng thân thương còn thể hiện lấy được lòng tôn kính và tình yêu yêu yêu thương ruột thịt.

– Tạo xúc cảm như một người con xa nhà, nay bắt đầu được trở về bên vị cha già yêu thương của dân tộc

Sử dụng biện pháp nghệ thuật tu từ nói giảm, nói tránh lúc qua tự “thăm” để vắt cho từ bỏ “viếng”

– nhì từ tuy bộc lộ cùng một hoạt động nhưng với tự “thăm”, người sáng tác muốn sử dụng nhằm giảm bớt nỗi đau thương, mất mát khi những đứa con từ miền Nam chỉ với được chạm chán Bác trong Lăng

– từ ngữ nhằm giảm bớt sự tiếc nuối của người sáng tác khi Bác dường như không thể cùng nhân dân, đặc biệt là những fan con Miền Nam, cùng đón nền hòa bình hòa bình dân tộc mà bác đã hiến đâng cả đời để tiến hành hóa

– nghệ thuật dùng từ khai thác hình tượng vong mạng của Bác không những trong lòng những người con khu vực miền nam mà còn đối với cả dân tộc Việt Nam.

=> Câu thơ thứ nhất với sự giản dị và đơn giản như một lời kể, đã biểu hiện tình cảm bao bấy lâu của fan con miền Nam, sau bao mong ngóng cuối cùng cũng khá được về thăm Người

Khi đứng trước lăng chủ tịch kính yêu, người sáng tác đã viết về tuyệt vời đầu tiên về mặt hàng tre xanh mát trong 3 câu thơ tiếp theo:

“Đã thấy vào sương sản phẩm tre bát ngát 

Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam 

Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

– thực hiện từ cảm thán “Ôi!”, người sáng tác đã biểu thị niềm xúc động, niềm tự hào trước hình ảnh hàng tre đứng quanh lăng Bác

– Hình hình ảnh “hàng tre bát ngát” vừa có ý nghĩa sâu sắc là hình hình ảnh tả thực về quang quẻ cảnh người sáng tác đã nhìn thấy quanh lăng Bác, vừa liên tưởng tới các xóm làng nước ta với sự ngay gần gũi, thân thương

Nghệ thuật ẩn dụ trong hình ảnh “hàng tre xanh xanh Việt Nam” mang chân thành và ý nghĩa tượng trưng:

– Tre vốn là giống cây thường xuyên xuất hiện thêm trong những câu chuyện dân gian Việt Nam. Sức sinh sống tràn trề của tre tượng trưng đến những con người nước ta trong chiến tranh, trẻ trung và tràn đầy năng lượng và kiên cường

– “Hàng tre” mà lại tác giả diễn tả gợi hình hình ảnh một quân team hùng tráng với lòng tin kiên cường, bất khuất. Dù trong “bão táp mưa sa”, “hàng tre” ấy vẫn đứng ở bên cạnh canh giữ mang đến giấc ngủ ngàn thu của Người

– thực hiện thành ngữ “bão táp mưa sa” thêm với “hàng tre”, người sáng tác đang tự mình nhớ về mọi khó khăn, đau buồn mà đất nước, quần chúng. # ta đã với mọi người trong nhà trải qua. Vào những trận đánh khắc nghiệt ấy, dân ta đã bắt buộc “chung lưng, đấu cật” để đem đến hòa bình tự do như ngày hôm nay

– Cách miêu tả hình ảnh hàng tre qua các từ “đứng trực tiếp hàng” đã đem lại cho tất cả những người đọc hình dung về hình dáng cứng cỏi, hiên ngang, kiên cường, bất khuất, đúng như tính biện pháp vốn bao gồm của tín đồ dân Việt Nam

=> Khổ thơ đầu miêu tả niềm xúc hễ sâu sắc, niềm trường đoản cú hào, thành kính của tác giả khi tất cả dịp cho thăm cùng đứng trước lăng bác hồ chí minh sau bao ngày tháng mong mỏi

2. So với khổ thơ 2 bài thơ Viếng lăng bác hồ chí minh Ngữ Văn 9: trung ương trạng, cảm xúc của người sáng tác khi tận mắt chứng kiến dòng tín đồ vào viếng lăng Bác

“Ngày ngày phương diện trời đi qua trên lăng

Thấy một mặt trời vào lăng vô cùng đỏ

Ngày ngày dòng fan đi vào thương nhớ

Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân…”

4 câu thơ là hình hình ảnh của dòng tín đồ vào viếng lăng bác với nỗi tiếc nuối thương cùng lòng hàm ân vô hạn.

Tác dụng của thẩm mỹ và nghệ thuật sóng song giữa hai hình ảnh “mặt trời” của vạn vật thiên nhiên và “mặt trời” ẩn dụ:

– trong câu thơ “Ngày ngày khía cạnh trời đi qua trên lăng” phương diện trời đó là hình ảnh tả thực. Đây là mặt trời của mẹ thiên nhiên, phương diện trời mà họ thường biết đến, góp sưởi ấm, soi sáng không gian vũ trụ và mang về sự sống, cống hiến và làm việc cho vạn vật

– vào câu thơ “Thấy một khía cạnh trời vào lăng siêu đỏ” phương diện trời là hình ảnh ẩn dụ về bác Hồ. Đối với quần chúng Việt Nam, Bác chính là mặt trời chân lí, góp sưởi nóng và soi sáng cho dân tộc thoát khỏi kiếp nô lệ, thoát khỏi chiến tranh và bao gồm một cuộc sống ấm no, hạnh phúc. 

– Hình ảnh ẩn dụ mặt trời cho thấy tấm lòng thành kính, lòng biết ơn thâm thúy mà tác giả cũng như người dân toàn quốc đang với sẽ mãi dành riêng cho Bác

– sử dụng biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật nhân hóa với hai hành động ngày ngày “đi qua trên lăng” và thấy vào lăng gồm một mặt trời “rất đỏ” có công dụng tô đậm dáng vẻ vĩ đại của người trong mắt những người dân con xa xứ như Viễn Phương

– Sử dụng cụ thể đặc tả “rất đỏ”, người sáng tác đã đánh đậm vẻ đẹp trong trái tim đầy sức nóng huyết vì chưng Tổ quốc, do nhân dân của Bác. Tuy chưng đã mất dẫu vậy trái tim ấy cùng rất lòng yêu thương nước nồng thắm sẽ mãi sáng sủa chói như khía cạnh trời, sẽ soi sáng cho dân tộc từ nay về sau

Hình hình ảnh “dòng người” kết phù hợp với điệp từ bỏ “ngày ngày”:

– áp dụng điệp ngữ “ngày ngày”: chỉ dòng thời gian vô tận giống hệt như tấm lòng của người dân chưa lúc nào nguôi nỗi nhớ về Bác; với nỗi nhớ tiếc thương vô hạn trước thời tương khắc tiến vào lăng Bác

– “Dòng người” là từ với giá trị sinh sản hình, diễn đạt quang cảnh nhiều đoàn fan nối hàng lâu năm vào lăng nhằm viếng Bác. Có thể thấy, tình thương mà bạn dân giành cho Bác là vô cùng lớn, tới cả họ chấp nhận xếp thành từng hàng chỉ và để được vào chú ý Bác, chạm chán Bác ít nhất 1 lần trong đời

– sử dụng hình hình ảnh “tràng hoa” nhằm ẩn dụ cho đầy đủ đoàn người, đến ta thấy cảnh quan “dòng người” đông như sệt lại thành hàng vạn trái tim, thành một “tràng hoa” cùng với tấm lòng yêu thương xót, thành kính dâng lên Bác

– thực hiện hình ảnh hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân”, tác giả muốn nói tới 79 năm trong cuộc đời của Bác, ứng cùng với 79 ngày xuân mà bác đã mất mát cho tự do tự bởi vì của toàn dân tộc

=> Khổ thơ vật dụng hai đã lột tả được một cách rõ rệt tấm lòng nhớ tiếc thương của nhân dân cả nước dành mang đến “vị thân phụ già kính yêu” của dân tộc. Tuy đã ra đi mà lại trái tim cùng sự mất mát của người sẽ luôn luôn sống cùng được nhân dân khắc ghi ngàn đời sau.

3. Phân tích khổ thơ 3 : cảm hứng của tác giả khi vào vào lăng và nhìn thấy Bác

“Bác phía trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng nhẹ hiền

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Mà sao nghe nhói ngơi nghỉ trong tim”

Khi vào cho trong lăng, thời hạn như ngưng ứ đọng trong không khí lặng bình, nghiêm túc cùng tia nắng dịu nhẹ, vào trẻo của không gian bên trong lăng Bác:

“Bác phía trong lăng giấc ngủ bình yên 

Giữa một vầng trăng sáng vơi hiền.”

– áp dụng biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật nói sút “giấc ngủ” để miêu tả hình hình ảnh Bác bên trong lăng. Tác giả hình như đang mong muốn phủ nhận sự thật đau lòng rằng chưng đã mất. Mặc dù trong mắt tác giả, bác bỏ như chỉ đang ngủ một giấc an toàn vì sau bao năm cống hiến, hi sinh vì chưng đất nước, nay ngày hòa bình tự vị đã đến, mong muốn cả cuộc sống của chưng đã được toại nguyện

Sử dụng hình hình ảnh “vầng trăng sáng dịu hiền” có nhiều ý nghĩa sâu sắc ẩn dụ:

– HÌnh hình ảnh “vầng trăng sáng” như đại diện cho chổ chính giữa hồn, phong cách sống thanh tao, cao đẹp mắt của bác bỏ trong suốt cuộc đời

– Cách tác giả đưa hình hình ảnh “vầng trăng” đã thể hiện tấm lòng biết ơn sâu sắc giành riêng cho Bác, với tư cách là 1 người con miền Nam 

– tp hcm vốn danh tiếng với những tập thơ viết về ánh trăng, việc thực hiện hình hình ảnh “vầng trăng” như một cách tác giả gửi lời tri ân đến những tác phẩm thơ ca của Bác, dưới danh nghĩa là một nhà thơ, từng trưởng thành trong chiến tranh 

Sử dụng hình ảnh ẩn dụ nâng cao “Vẫn biết trời xanh là mãi mãi” để miêu tả tâm trạng xúc động trong phòng thơ 

– “Trời xanh” vào lớp nghĩa trước tiên được hiểu là thiên nhiên, là bầu trời thân trực thuộc của bọn chúng ta. Một bầu trời bao la rộng lớn, cùng rất “mặt trời”, lâu dài vĩnh hằng theo thời gian

– “Trời xanh” vào lớp nghĩa sản phẩm hai có nghĩa ẩn dụ chuyên sâu về hình hình ảnh Bác. Trong mắt tín đồ dân Việt Nam, bác bỏ sẽ gắn thêm bó mãi với non sông đất nước, với tình yêu nước rộng phủ đến toàn dân, như “trời xanh” vĩnh hằng và tia nắng “mặt trời” không khi nào tắt

Tuy đã coi hình láng của bác bỏ sẽ luôn sống mãi theo thời hạn nhưng quần chúng. # vẫn thiết yếu tránh khỏi trung khu trạng nhức xót cùng nuối tiếc trước việc ra đi của Bác. Niềm tiếc nuối ấy được thể hiện rõ ràng nhất qua câu thơ: 

“Mà sao nghe nhói nghỉ ngơi trong tim”

– áp dụng từ biểu cảm trực tiếp: “Nhói”, tác giả đã biểu lộ một nỗi đau bỗng dưng ngột, quặn thắt. Đây chưa phải sự mất mát thường thì mà là nỗi đau tận đáy sâu trong tâm địa hồn của một bạn con xa xứ, một nỗi đau đầy uất nghẹn mang đến nỗi không nói thành lời. Tất cả những gì mà người sáng tác có thể diễn đạt về sự mất non ấy chính là “nhói” – sự nhức nhối, đợt đau quặn mang đến từ bên trong mà rất khó có thể có thể ngừng lại

– người sáng tác sử dụng cặp dục tình từ “vẫn” và “mà” để biểu đạt sự mâu thuẫn. Sự xích míc giữa cảm hứng “nhói” với sự thật “trời xanh là mãi mãi”. Đó là xích míc giữa cảm tình và lý trí. Con người tuy biết được thực sự nhưng đứng trước khoảnh khắc thiêng liêng, vẫn ko thể ra khỏi phút yếu hèn lòng

=> cảm xúc trong 4 câu thơ này là đỉnh điểm của nỗi nhớ thương, của niềm nhức xót khi đứng trước di hài của Bác. Và này cũng là tại sao dẫn mang đến khát vọng của tác giả trong khổ cuối của bài xích thơ

4. So sánh khổ thơ 4: cảm hứng của người sáng tác sau khi kết thúc chuyến thăm lăng bác và nói lời tạm thời biệt

“Mai về miền nam thương trào nước mắt

Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác

Muốn có tác dụng đoá hoa toả hương thơm đâu đây

Muốn làm cây tre trung hiếu vùng này…”

Sau khi được gặp mặt Bác đúng may mắn nguyện, tác giả hình như không mong muốn rời xa Bác. Nỗi đau mất non cùng đều giọt nước mắt đầy lưu luyến đã được diễn đạt qua câu thơ:

“Mai về miền nam thương trào nước mắt”

– sử dụng từ chỉ thời gian “mai” đi liền với địa điểm “miền Nam” diễn đạt sự phân tách xa, xa biện pháp cả về thời gian và ko gian. Tuy khoảng cách có xa tuy vậy tấm lòng, cảm xúc của tác giả, của những người con khu vực miền nam vẫn dõi theo hình bóng của Người, ước ao ở bên bạn lâu hơn

– bằng lối nói mô tả cảm xúc: “thương trào nước mắt”, người sáng tác đã ví dụ hóa nỗi nhớ thương khôn cùng da diết. Cảm giác “trào nước mắt” ngoài ra còn biểu thị sự đính thêm bó của tác giả với miền bắc (nơi đặt lăng Bác), với chưng Hồ trong trái tim của rất nhiều người con miền Nam. 

Sau khi hoàn thành chuyến thăm lăng hồ chí minh và nói lời nhất thời biệt, tác giả bên cạnh đó đang tỏ bày khát vọng hóa thân, làm sao để được làm việc lại bên bác bỏ lâu hơn. ước mong ấy thể hiện rõ ràng qua ba câu thơ cuối của bài thơ: 

“Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác 

Muốn có tác dụng đóa hoa tỏa mùi hương đâu đây 

Muốn làm cho cây tre trung hiếu chốn này.”

– cha câu thơ với nhịp điệu dồn dập, phối hợp cùng điệp từ bỏ “muốn làm” ở đầu cho mỗi dòng thơ đã góp thêm phần tô đậm sự tha thiết, ước muốn mãnh liệt của người sáng tác khi muốn mặc kệ hóa thân thành vạn vật, chỉ sẽ được ở gần bên Bác

Phân tích khối hệ thống hình hình ảnh giàu sức gợi mà tác giả đã áp dụng trong ước muốn hóa thân của mình: “con chim”, “đóa hoa”, “cây tre”

– cùng với lớp nghĩa thực: chim, hoa giỏi hàng cây tre đó là những sự vật gồm trong lăng Bác. Người sáng tác vừa muốn ở lại mặt Bác, vừa hy vọng góp cuộc sống mình nhằm tô đẹp thêm vào cho cảnh quan lại quanh lăng. Tác giả ước được hòa mình thành “con chim” để đựng tiếng hót làm cho vui lăng Bác; mong muốn làm “đóa hoa” để mang đến sắc mùi hương trong vườn cửa hoa quanh lăng. Cuối cùng, người sáng tác ao ước được gia công là “cây tre trung hiếu” để đan xen “hàng tre chén ngát”, bất khuất, kiên cường, lan bóng mát mang đến lăng mãi theo thời gian

– với lớp nghĩa ẩn dụ: người sáng tác mong ý muốn được ngơi nghỉ lại miền Bắc, kề bên Bác để canh cho những người giấc ngủ yên. Rộng nữa, để hoàn toàn có thể nghe được giờ đồng hồ hót của chim, hưởng thụ hương sắc của các đóa hoa thì nên sự hi sinh khổng lồ của Bác. Bởi vì vậy, tác giả muốn trải qua các sự trang bị trên để thổ lộ niềm hàm ơn sâu sắc dành riêng cho Bác. Đồng thời qua hình ảnh “cây tre” tác giả vẫn muốn tôn vinh vẻ đẹp mắt bất khuất, trung hiếu của con người việt Nam.

=> bài thơ vẫn khép lại bởi hình ảnh “cây tre trung hiếu”, tương đồng với hình ảnh “hàng tre bát ngát” làm việc đầu bài xích thơ, phát hành thành một kết cấu đầu cuối tương ứng, diễn đạt được mong ước và tấm lòng tác giả giành cho Bác.

III. Tổng kết bình thường phân tích bài bác thơ Viếng lăng Bác

1. Về nội dung

Bài thơ là niềm xúc đụng thiêng liêng, thành kính và niềm tự hào, đau xót của phòng thơ Viễn Phương, bạn đồng bào miền nam bộ khi thăm lăng hồ chủ tịch sau khi miền nam giải phóng, thống nhất khu đất nước.

2. Về nghệ thuật

– bài bác thơ được viết cùng với giọng điệu dịu nhàng, trầm lắng, phù hợp với ngôn từ tình cảm, xúc cảm của quang cảnh viếng lăng Bác: trang nghiêm, sâu lắng, nhức xót với tự hào

– Thể thơ 8 chữ xen lẫn loại thơ 7 hoặc 9 chữ, kết phù hợp với nhịp thơ chậm rì rì đã miêu tả sự trang nghiêm, tôn kính và những cảm giác sâu sắc của người sáng tác trong ngày thăm lăng Bác. Đặc biệt cùng với khổ thơ cuối, nhịp thơ bao gồm phần nhanh hơn, tới tấp hơn qua phương án tu trường đoản cú điệp ngữ, đã biểu thị chính xác chổ chính giữa tư, tình yêu và sự khát khao, niềm mong ước hóa thân của tác giả

– tác giả đã sử dụng hệ thống hình hình ảnh thơ sáng tạo, sệt sắc, kết hợp nhuần nhuyễn giữa hình ảnh tả thực với hình hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng. Phần đa hình hình ảnh ẩn dụ mang tính biểu tượng có thể nói đến như “mặt trời vào lăng”, “tràng hoa”, “trời xanh” vừa mang về vẻ quen thuộc, ngay gần gũi, vừa bao gồm sự sâu sắc và đem đến giá trị biểu cảm cao cho bài thơ

Trên trên đây là toàn bộ phần so với nội dung bài bác thơ Viếng lăng bác của người sáng tác Viễn Phương. Hi vọng với bài xích phân tích bên trên đã rất có thể cung cung cấp cho chúng ta học sinh phần kiến thức hữu ích, góp cho chúng ta hệ thống kiến thức về các tác phẩm ôn thi vào 10 công dụng hơn trước khi bước vào các kì thi. Chúc các bạn ôn tập công dụng và đạt tác dụng cao trong kỳ thi sắp đến tới!